Sobre o 'culto' sem Ceia

Marcelo Lemos


Recentemente o Papa Francisco emitiu uma circular explicando aos fiéis da Igreja de Roma que as tais hóstia "sem glúten" não são aceitáveis na Missa. Diante disso, o jornalista brasileiro Evaristo Costa, no Jornal Hoje, sugeriu que os fiéis que as receberam anteriormente poderiam ter comungado sem valor sacramental.

De modo semelhante pode se dizer que muitos cristãos evangélicos tem participado de cultos que, talvez, sejam apenas reuniões religiosas de valor espiritual limitado. Por algum motivo as igrejas modernas têm deixado de lado a prática do culto, substituindo-a por reuniões mais pragmáticas, geralmente distantes do caráter sacramental e histórico da Igreja.  Se a maioria não percebe isso, se deve ao fato de não compreendem um detalhe bíblico muito evidente:  não existe culto onde a Ceia do Senhor não é servida ao povo de Deus.

Ironicamente, os evangélicos gostam de enfatizar que são seguidores da Bíblia, e fazem questão de afirmar que isso os diferencia de outras tradições, como a católica romana. Mas não parece bíblico oferecer um culto estranho a Deus, como é o caso dos cultos sem Ceia que celebram na maioria de suas reuniões. De fato, maioria das comunidades evangélicas celebram a Ceia de Senhor apenas uma vez a cada mês, quando muito. Há aquelas nas quais o Pão e o Vinho são partilhados no máximo uma ou duas vezes a cada ano. 

A consequência desse desprezo pela via sacramental é que os evangélicos modernos estão equivocados quando dizem "vou ao culto", geralmente estão indo apenas a uma reunião, seja de estudo, de oração, de louvor ou qualquer outra atividade religiosa. Não quer dizer que tais reuniões sejam ruins, pecaminosas ou coisas do tipo. São, na verdade, até muito úteis, mas não são cultos no sentido próprio do tempo. Pelo menos, não no sentido bíblico e histórico dessa palavra.

Na Bíblia cultuar a Deus tem a ver com comer e beber. Não existe nenhum exemplo bíblico de culto no qual o povo de Deus não estava diante de um banquete, tipologia da Ceia do Senhor. Nem mesmo no Novo Testamento, onde em todos os cultos relatados os apóstolos contam que em algum momento os fieis participavam do "partir do pão". Seja no Antigo ou no Novo Testamento, e por toda a História da Igreja, ninguém jamais se atreveu a chamar de culto uma reunião na qual o povo de Deus não tenha se alimentado também fisicamente. Esse culto sem a Ceia do Senhor é uma invenção recente, contra o que muitos reformadores - como Calvino - buscaram lutar (com limitado sucesso).

Peter J. Leithart escreveu um texto chamado "A Mesa", no qual trata maravilhosamente essa questão. Destacamos o seguinte trecho: "Adoração sem comida é inconcebível na Bíblia e tem sido inconcebível durante a maior parte da história cristã. Isso não mudou na Reforma. A maioria dos reformadores queria aumentar a participação e a frequência da comunhão. Foi só recentemente que os cristãos se acostumaram a ver uma mesa vazia, ou mesmo nenhuma mesa, na frente da Igreja. Ironicamente, os cristãos que afirmam ser bíblicos são aqueles que ignoram o elemento mais consistente da adoração bíblica".

Não se trata, contudo, de querer sugerir acabar com as reuniões onde não há a Mesa do Senhor. Se trata de admitir que se não há Ceia, nossos cultos da família deveriam ser chamados reuniões da família, nossos cultos de adoração são somente reuniões de música cristã, e nossos cultos de doutrina ou ensino são, na verdade, reuniões de estudo bíblico. Sem o "partir do pão", não há culto. Reconhecer isso é o primeiro passo para resgatarmos a prática semanal da Ceia do Senhor (ou diária, se for o caso).

A presença da Mesa do Senhor é tão obrigatória no culto, que mesmo na visão de S. João sobre o culto celestial vemos a figura de um banquete. Isso porque o culto cristão é exatamente isso: uma antecipação escatológica do Banquete do Cordeiro do qual iremos todos participar na Segunda Vinda do Cristo. É por isso que, historicamente, as Igrejas cristãs tem mantido pelo menos uma prática semanal da Eucaristia, geralmente no Dia do Senhor. Outras reuniões são permitidas, e até mesmo úteis, mas não são comparáveis ao culto que devemos ofertar a Deus.

 Irônico acompanhar nas redes sociais algumas reações de evangélicos sobre a circular publicada pelo Papa a respeito da hóstia sem glúten. Para nós parece uma preocupação tola do Vaticano, mas, por outro lado, não percebemos que, talvez, nós mesmos não estejamos sendo fiéis a fé bíblica que afirmamos crer e praticar.